Chennai that was Madras…

 சென்னையில் அன்றைய காலகட்டத்தில் பிரபலமாயிருந்த திரையரங்குகள், காமதேனு, கிருஷ்ணவேணி, சித்ரா, கெயிட்டி, காசினோ, பிளாசா, பைலட், அலங்கார், மினர்வா, ஸ்ரீகிருஷ்ணா, செலக்ட், க்ரவுன், புவனேஸ்வரி, பாரத், பிரபாத், பிராட்வே, எலிகண்ட், நட்ராஜ், பத்மனாபா, வெலிங்டன், மகாலஷ்மி, சரஸ்வதி, முருகன் டாக்கீஸ், ராக்ஸி, வீனஸ், சயானி, மேகலா, உமா ராக்ஸி, சரவணா, பாலாஜி, சரஸ்வதி, லட்சுமி, அலங்கார், சபையர், ஆனந்த் போன்றவை.

எம்.ஜி.ஆர்., சிவாஜி, ஜெயசங்கர், ரவிசந்திரன், கமல், ரஜினியின் ஆரம்ப காலங்கள் வரை இந்தத் திரையரங்குகள் படு பிஸியாக இருந்தவைதான். இதில் மேகலா, சரவணா, சித்ரா, வெலிங்டன், பிராட்வே திரையரங்குகள் எம்.ஜி.ஆர் படங்களை ரிலீஸ் செய்யும். சாந்தி, கிரௌன், புவனேஸ்வரி தியேட்டர்கள் எப்போதும் சிவாஜி திரைப்படங்களை வெளியிடும். வெகு சில நேரங்களில் மட்டும்தான் இது மாறும்.இதில் பெரும்பாலான தியேட்டர்கள் இப்போது ஷாப்பிங்க் காம்ப்ளெக்ஸாகவோ, அல்லது குடோனாகவோ, பூட்டியோ கிடக்கின்றன.

நாங்கள் அப்போது ஓட்டேரி பகுதியில் குடியிருந்தோம். எங்கள் வீட்டைச் சுற்றி தியேட்டர்கள்தான். சரஸ்வதி (இ), மகாலட்சுமி, புவனேஸ்வரி (இ), வசந்தி (இ), ராக்ஸி (இ), மேகலா (இ), உமா (இ). (இ என குறிப்பிடப்பட்டவை எதுவும் இப்போது இல்லை.) அத்தனை இல்லைகள். பலவும் அடுக்குமாடிக் குடியிருப்புகள் ஆகிவிட்டன. அயனாவரத்தில் இருந்த சயானி திரையரங்கும் அடுக்குமாடி குடியிருப்பாகிவிட்டது.

சென்னையை அலங்கரித்த இந்த கலைக் கூடங்களில் இப்போது 90 சதவிகித தியேட்டர்கள் உயிருடன் இல்லை. அவற்றுக்கு உயிர் இருந்தது என்று ரசிகன் நம்பினான். சென்னை புரசைவாக்கத்தில் இருந்த ராக்ஸி இப்போது சரவணா ஸ்டோர்ஸ் துணிக்கடை ஆகிவிட்டது. கே. பாலசந்தர் இயக்கிய படங்கள் அங்கே ரிலீஸ் ஆகும். மகேந்திரனின் முள்ளும் மலரும், உதிரிப்பூக்கள் என எல்லா படங்களும் அங்கே வெளியாகின. பாக்யராஜ், டி.ராஜேந்தர் படங்கள் கடைசியாக சக்கை போடு போட்டன. ஏனோ அது இயக்குநர்களுக்கு முக்கியத்துவம் தந்த திரையரங்காகவே என்னுள் பதிந்திருக்கிறது.

அண்ணா மேம்பாலத்தில் இருந்து அண்ணா சிலைக்குச் செல்வதற்குள் நாம் கடக்கும் திரையரங்குகள்... சபையர், புளூ டைமண்ட், எமரால்டு, ஆனந்த், லிட்டில் ஆனந்த், அலங்கார், வெலிங்க்டன், தேவி பாரடைஸ், சித்ரா, கெயிட்டி, காசினோ, பாரகன்... இந்த தியேட்டர்களில் எஞ்சி நிற்பது தேவி காம்ப்ளக்ஸ், காசினோ மட்டும்தான். சாந்தி தியேட்டருக்கும் நாள் குறித்துவிட்டார்கள்.

ப்ளூ டைமண்ட் தியேட்டரில் எந்த நேரத்தில் வேண்டுமானாலும் படத்தில் சென்று அமரலாம் என்ற சிஸ்டம் இருந்தது. படம் முடிய பத்து நிமிடம் இருக்கும்போதுகூட போய் அமரலாம். அடுத்த காட்சி ஆரம்பிக்கும்போது அப்படியே தொடர்ந்து அமர்ந்திருக்கலாம். டால்ஸ்டாயின் அன்னா கரீனினா போன்ற படங்கள் அதில் எந்த நேரமும் ஓடிக்கொண்டே இருக்கும். முதல் காட்சியில் உள்ளே போய் இரவுக் காட்சி முடிந்து வெளியே வருபவர்களும் உண்டு. அது ஒரு வித்தியாசமான சிஸ்டம்.

கெயிட்டி, சென்னையின் பழைய திரையரங்கம். 1930-களில் இருந்து இருக்கும் தியேட்டர். அந்த தியேட்டருக்கு என விசேஷமான ரசிகக் கூட்டம் உண்டு. கடைசி கால கட்டத்தில் செக்ஸ் பட தியேட்டர் ஆகி, அஞ்சரைக்குள்ள வண்டி, சாரி டீச்சர் போன்ற படங்களை வெளியிட்டு, ரகசிய ரசிகர்களை நம்பி காலத்தை ஓட்டினார்கள்.

ராயப்பேட்டையில் ஒடியன், உட்லண்ட்ஸ், லியோ, பைலட் தியேட்டர்களில் இப்போது ஊசலாட்டத்தில் ஒட்டிக் கொண்டிருப்பது உட்லண்ட்ஸ் தியேட்டர். மற்றவை மூடப்பட்டுவிட்டன. மயிலாப்பூரில் காமதேனு தியேட்டர் இருந்தது. தி.நகரில் ராஜகுமாரி, கிருஷ்ணவேணி திரையரங்குகள். நடிகை டி.ஆர். ராஜகுமாரியின் இந்த திரையரங்கம் இப்போது மெகா மார்ட் கடையாகிவிட்டது. நாகேஷ் திரையரங்கம் கல்யாண மண்டபமாகிவிட்டது.

வட சென்னை பகுதியில், மின்ட் பகுதியில் இருந்து திருவொற்றியூர் வரை வரிசையாக 15 திரையரங்குகளுக்கு மேல் இருந்தன. ஶ்ரீ கிருஷ்ணா, கிரௌன் இரண்டும் மின்ட் பஸ் ஸ்டாண்டு அருகில் இருந்தன. சற்று தள்ளி முருகன் திரையரங்கம் இருந்தது. இதில் தியாகராஜ பாகவதர் படங்கள் எல்லாம் திரையிடப்பட்டன. இவை மூன்றும் இப்போது இல்லை. பாண்டியன், அகஸ்தியா, மகாராணி, தமிழ்நாடு, பத்மநாபா தியேட்டர்களில் பாதி இப்போது இல்லை. இந்தத் தியேட்டர்கள் எல்லாமே கடந்த 15 ஆண்டுகளுக்குள் காணாமல் போனவை.

15 ஆண்டுகளுக்குள் திரையரங்குகளுக்கு என்ன ஆனது? டி.வி-யின் வருகை பாதித்திருக்கலாம். திருட்டு விசிடி ஆபத்து நெருக்கி இருக்கலாம். சினிமாவின் வர்த்தகத்தில் ஏற்பட்ட ஏதோ ஒரு ஆபத்து அதற்குக் காரணமாகியிருக்கலாம்.

இது பின் குறிப்பு அல்ல... முன் குறிப்பு!

----------------------------------------------

இந்தத் திரையரங்குகளுக்கு எல்லாம் முன் சென்னையில் கட்டப்பட்ட திரையரங்கு எலெக்ட்ரிக் தியேட்டர். அந்த தியேட்டர் எங்கே இருக்கிறது தெரியுமா? சாந்தி தியேட்டர் எதிரில். சாந்தி தியேட்டர் எதிரில் இருக்கும் பழைய போஸ்ட் ஆபிஸ்தான். அந்த எலெக்ட்ரிக் தியேட்டர். திரையரங்கு இருந்ததற்கான அடையாளமாக இப்போதும் அங்கே ஒரு கவுன்டர் மட்டும் சாட்சியாக இருக்கிறது.

இப்போது உதயத்தையும் இதிலே சேர்த்துக் கொள்கிறேன் 

நன்றி- ஆனந்தவிகடன்..

Swami Vivekanandha

 

அரிதிலும் அரிதான வீடியோ சுவாமி விவேகானந்தர் 13/09/1893 இல் அமெரிக்காவின் சிக்காகோ நகரில் பார்லிமெண்டில் நிகழ்த்திய உரை. நாம் புண்ணியம் செய்திருக்க வேண்டும்

 நமது தாத்தாககள் கூட சுவாமி விவேகானந்தரை நேரிலோ அல்லது இந்தப் படத்தையோ பார்த்திருக்க வாய்ப்பில்லை.. 

அரிதிலும் அரிதான வீடியோ சுவாமி விவேகானந்தர் 13/09/1893 இல்  அமெரிக்காவின் சிக்காகோ நகரில் பார்லிமெண்டில் நிகழ்த்திய உரை. 

நாம் புண்ணியம் செய்திருக்க வேண்டும் இதை பார்ப்பதற்கு.

பஞ்சபாத்திரம் மற்றும் (உ) ருத்தரணி

 

பஞ்சபாத்திரம் மற்றும் (உ) ருத்தரணி

பஞ்ச என்றால் ஐந்து என்று மட்டுமல்ல, அகலமான என்ற பொருளும் உண்டு. பஞ்சபாத்திரம் என்றால் ‘வாய் அகன்ற பாத்திரம்’ என்று பொருள். 

சிலர் நினைப்பது போல் ஐந்து பாத்திரங்களோ அல்லது ஐந்து விதமான உலோகங்களின் கலவையோ அல்ல. 

அதேபோல், அதனுடன் இணையாக இருக்கும் சின்னஞ்சிறு கரண்டிக்கு ‘ருத்ரணி’ என்று பெயர். 

சிலர் இதனை உத்தரணி என்பர், அது தவறு. ருத்ரனின் அணிகலனான பாம்பின் உருவினைக் கொண்டு வடிவமைக்கப்பட்டிருப்பதால், அதற்கு ருத்ரணி என்று பெயர். 

பாற்கடலைப் பாம்பைக் கயிறாகக் கொண்டு கடைந்து அமிர்தத்தை எடுத்தது போன்று, பஞ்சபாத்திரத்தில் உள்ள தீர்த்தத்தை எடுக்கும் போது, அது அமிர்தமாக வேண்டும் என்பதால் பாம்பின் உருவில் அதனை வடிவமைத்திருக்கிறார்கள். இறைவனை முறைப்படி பூஜை செய்து வழிபடும்போது, முதலில் அந்தக் கடவுளின் பெயரைச் சொல்லி தியானிப்பார்கள்.

இங்கே உதாரணத்திற்கு, விநாயகப் பெருமான் வழிபாடு செய்வதை எடுத்துக் கொள்வோம்.

‘விநாயகாய நமஹ: த்யாயாமி’ (விநாயகப்பெருமானே உம்மை தியானிக்கிறேன்), ‘ஆவாஹயாமி’ (ஆவாஹனம் செய்கிறேன்), ‘ஆஸனம் சமர்ப்பயாமி’ (உட்காருவதற்கு ஆசனம் அளிக்கிறேன்) என்று சொல்லி அழைப்பார்கள். 

விநாயகப் பெருமான் வந்து ஆசனத்தில் அமர்ந்துவிட்டதாக எண்ணி அடுத்து, பஞ்ச உபசாரம் என்ற பூஜைகளைச் செய்வார்கள். அதாவது ஒரு விருந்தினர் நம் வீட்டிற்குள் வந்தவுடன் அவர்களை ‘வாருங்கள், வாருங்கள்’ என்று வரவேற்று, ‘உட்காருங்கள், தண்ணீர் குடியுங்கள்,’ என்று முதலில் உபசாரம் செய்வது போன்று, இறைவன் நம் வீட்டிற்குள் வந்தவுடன் அவருக்குப் பாதபூஜை செய்யும் விதமாக,

‘பாதயோ: பாத்யம் சமர்ப்பயாமி’ (உம்முடைய பாதத்தில் தண்ணீர் விட்டுச் சுத்தம் செய்கிகிறேன்),

‘ஹஸ்தயோ: அர்க்யம் சமர்ப்பயாமி’ (கைகளைச் சுத்தம் செய்து கொள்ளத் தண்ணீர் தருகிறேன்),

‘முகே ஆசமனீயம் சமர்ப்பயாமி’ (முகம் வாய் சுத்தம் செய்யத் தண்ணீர் தருகிறேன்),

‘சுத்தோதக ஸ்நானம் சமர்ப்பயாமி’ (நீராடச் சுத்தமான தண்ணீரைத் தருகிறேன்),

‘ஸ்நான அனந்தரம் ஆசமனீயம் சமர்ப்பயாமி’ (இறுதியாக மீண்டும் தண்ணீர் தருகிறேன்)

என்று ஐந்து முறை ருத்ரணியினால் தீர்த்தம் விடுவார்கள்.

இந்த ஐந்து விதமான வேலைகளைச் செய்வதற்குத் துணையாக இந்தப் பாத்திரம் பயன்படுவதால் ஐந்து என்ற அர்த்தத்தோடு இதனை பஞ்சபாத்திரம் என்று அழைக்கின்றனர்.

புனே பல்கலை கழகத்தில் உள்ள வித்தியாசமான கடிகாரம்

 புனா பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள இந்த அதிசயமான கடிகாரத்தைப் பாருங்கள்..

எண் ஒன்றுக்கு நேராக "ப்ரம்ம" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது..

...அதாவது ப்ரம்மம் ஒன்றே (ப்ரம்மம் ஒகடே - பரப்ரம்மம் ஒகடே) என்பதற்கான குறியீடு இது..

இரண்டு அஸ்வினி குமாரர்கள் - இரண்டு என்னும் இடத்தைப் பூர்த்தி செய்துள்ளது..

முக்குணமான ஸத்வ, ரஜோ, தமோ குணங்களைக் குறிக்கும்வண்ணம், மூன்றாம் எண்ணுக்கான இடத்தில் "த்ரிகுணா" என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளது..

நான்காம் எண்ணுக்கான இடத்தில் சதுர் வேதங்கள் (நான்மறை) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன..

ப்ராண, அபான, வ்யான, உதான, ஸமான என்கிற ஐந்து வகையான ப்ராணன்கள், ஐந்தாம் எண்ணின் இடத்தில் "பஞ்ச ப்ராண" என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளது..

அறுசுவையைக் குறிக்கும் வண்ணம், ஆறாம் எண்ணின் இடத்தில் "ஷட்ரஸா" என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளது..

ஸப்த ரிஷிகளை ஏழாம் எண்ணுக்கான இடத்திலும்,

அஷ்ட ஸித்திகளை எட்டாம் எண்ணுக்கான இடத்திலும்,

நவநிதிகளை ஒன்பதாம் எண்ணுக்கான இடத்திலும்,

எண்திசைகளோடு மேலும் கீழுமாகச் சேர்த்து, தஸ திக்குகளாகப் பத்தாம் எண்ணுக்கான இடத்திலும்,

ஏகாதச ருத்ரர்களை பதினொறாம் எண்ணுக்கான இடத்திலும்,

பனிரெண்டு ஆதித்யர்களை பனிரெண்டாம் எண்ணுக்கான இடத்திலும் காண்பித்து, 

...மிக அழகாக இக்கடிகாரத்தை வடிவமைத்திருக்கிறார்கள்!..

...இது நிச்சயம் பாராட்டுக்குரியதே!...

இப்படி கேள்விபட்டது இல்லை…

 

வாரணாசி. காசியில் இப்படி ஒரு போலீஸ் ஸ்டேஷனில் பொறுப்பில் உள்ளவர்கள் போலீஸ் ஸ்டேஷன் முக்கிய நாற்காலியில் உட்காருவதில்லை. உட்கார்ந்தாலும். நாற்காலிக்கு பக்கத்தில் இரண்டாவது நாற்காலி போட்டு தான் உட்காருவார்கள். முதல் இடம் கால பைரவருக்கு தான்..!

இது வாரணாசி கோத்வாலியின் காவல் நிலையம், அங்கு பொறுப்பாளராக பாபா காலபைரவர் கடவுளே அழைக்கப்படுகிறார். இந்த காவல் நிலையம் இன்று வரை எந்த அதிகாரியாலும் ஆய்வு செய்யப்பட்டது இல்லை. ஏனெனில் அந்த அதிகாரிகளே பனியில் சேருவதற்கு முன் இங்கே ஆசீர்வாதங்களை பெற வருகிறார்கள்.!

இதைப் பற்றிய நிறைய கதைகள் உள்ளது.

விஷ்வரகனேஜா பகுதியில் உள்ள கோத்வாலி காவல் நிலையம் வாரணாசி. இந்த காவல் நிலையத்திற்கு பின்னால் பாபா காலபைரவர் கோவில் உள்ளது. 

தற்போதைய பொறுப்பில் உள்ள ராஜேஷ் சிங், ஃபுல்னியரிடம் பேசியதில் , இந்த பாரம்பரியம் இன்று நேற்று அல்ல பல ஆண்டுகளாக இயங்குகிறது, இந்த கோத்வாலி காவல் நிலைய ஆய்வாளர் அலுவலகத்தில் இரண்டு நாற்காலிகள் போடப்பட்டிருக்கும். முக்கிய இடத்தில்  நாற்காலியில் அமர்ந்துருப்பவர் பாபா காலபைரவர் மட்டுமே.

இந்த காவல் நிலைய ஆய்வாளர் அடுத்த நாற்காலியில் அமர்ந்திருக்கிறார். இதுமட்டுமல்லாமல், சமூகப் பணியின் கோரிக்கையையும், இந்த நிலையப் பகுதியில் குற்றத்திலிருந்து மக்களின் கோரிக்கையையும் காலபைரவர் நீக்குவதாக ராஜேஷ் சிங் கூறினார். அதனால்தான் அவர் விஸ்வநாத் நகரத்தின் காவல் தெய்வம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். 

எந்த IAS மற்றும் IPS அதிகாரிகள் இந்த நகரத்தில் இருந்தாலும் அல்லது  எந்த காவலராக இருந்தாலும், அவர் பாபா காலபைரவரை வணங்கி வேலையை தொடங்குகிறார். ..!

இந்த பாரம்பரியத்தை எப்போது, யார் ஆரம்பித்தார்கள் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. ஆனால் இந்த பாரம்பரியம் பிரிட்டிஷ் காலத்தில் இருந்தே வருகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. 

1715 ம் ஆண்டு பஜிராவ் பேஷ்வா காலபைரவர் ஆலயத்தை கட்டினார். இன்று வரை இருப்பது போலவே இந்த கோவில் உள்ளது. பாபா காலபைரவர் கோவிலின் மஹந்த்-பண்டிட் நவீன் கிரி சொன்னார், இங்கே எப்போதும் ஒரு சிறப்பு பாரம்பரியம் உள்ளது. இங்கு வரும் ஒவ்வொரு பெரிய நிர்வாக மற்றும் காவல்துறை அதிகாரியும் முதலில் பாபாவை தரிசனம் செய்து ஆசிர்வாதம் பெறுகிறார்கள். கால பைரவர் கோவிலில் தினமும் 4 முறை ஆரத்தி செய்யப்படுகிறது. 

இரவு உறங்கும் ஆர்த்தி மிகவும் முக்கியமானது. ஆர்த்தி பாபாவை குளித்து ஒப்பனை செய்வதற்கு முன். ஆனால் அந்த நேரத்தில் அர்ச்சகர் தவிர வேறு யாருக்கும் கோவிலுக்குள் செல்ல அனுமதி இல்லை. கால பைரவரைக்கு கடுகு எண்ணெய் ஏகத்துவ விளக்கு எப்போதும் எரிகிறது. 

காலபைரவர் கோவில் மஹந்த் விஜய் பூரி கூறுகையில் ' பிரம்மன் சிவனுக்கு பஞ்சமுகி வாயால் கண்டனம் தெரிவித்தார். கோபமடைந்த காலபைரவர் பிரம்மனின் ஒரு தலையை வெட்டிவிட்டார். அது பிரம்மஹத்தி தோஷம் ஆனது.காலபைரவர் உலகமெல்லாம் பயணித்தார் பிரம்மஹத்தி தோஷத்திலிருந்து  விடுபட முடியவில்லை பிறகு விஷ்ணு பகவான் காலபைரவரை காசிக்கு அனுப்பினார். 

காசியை அடைந்த கால பைரவர் விஸ்வநாதரை வழிபட்டு பிரம்மஹத்தி தோஷத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார்.

பின் கால பைரவர் ஆலயம் தனியாக எழுப்பப்பட்டது..!

படித்ததில் மனம் கவர்ந்தது.

Ice sunami

 

This is absolutely inhuman… incredible…

 

The world's biggest office complex in Gujarat

 

River Ganga… its origin and

 

Absolutely stunning and spell binding… unbelievable wonder

 

Traditional Shadow dance of Kerala

 

Admirable lung power

 

Sanskrit and the West…

 

Usha utthup in her own words

 

கங்கா மகிமை! 🙏🙏

 

Oppenheimer & Alfred Nobel… worthy scientists?

 

Military Guard of honour in different countries

 

Sounds stranger than fiction!!

Muthuswamy deekshithr's adaption of western music melody on Indian carnatic music

Muthuswamy deekshithr's adaption of western music melody on Indian carnatic music 

https://youtu.be/93cdYpZ0bhg